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修习，能断欲贪」，是至教量。我亦于内，自能现见：「于诸不净，如如作意思惟、修习，如是如是令欲贪缠未生不生，生已除遣」，是现证量。比度量法亦有可得，谓作是思：「云何今者作意思惟能对治法，可于能治所缘境界，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380453015.html
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知正见，深信因果，这才是上等的治法。佛为众生治病，也有治标和治本的方法。如归依三宝，依教修行，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，种种烦恼，种种的病苦自然就会减少，乃至最终完全断绝，以达到最高理想成就佛道。 在...
了法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08125055040.html
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“识”为研修、为寻求、对治法，“是之谓去丈就尺，去尺就寸，去寸就分，可谓伐树得根也……”（谛闲大师语录）。永嘉证道歌云：“摘叶寻枝我不能”，可知唯有从根培养，可得实际成就。 现世教育为多重知识，忽视...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15272956458.html
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后来的人并不能真正体会，而且也没有一种执行的方法，只是提了一个四个字的名词。什么叫“无为而治”，怎么治法？什么叫“无为”？什么叫“治”？而什么又叫做“无为而治”？这中间有满多问题的；不过他至少提出一个...
梁乃崇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021258644.html
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下结论说情绪已完全清除呢？若我们认定它们不该再来那才是问题所在。 第二个建议是重温刚才谈及的对治法。当情绪再起时去觉知它们出现，并采用各种方法处理它们，但不要给自己负面评价，这很重要。从这个问题我想带...
（缅甸）葛荣居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16235859923.html
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断灭见，缘起性空是中道观。息妄归真，不念不起(无念)，法性本然全体自然显现，这是修行之对治法。一念三千之观就有此妙用。
2、一心三智 天台宗据《大智度论》所云“三智实一心中得&...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404360866.html
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一切正见，所以中观学的体系内容乃至基本原则都是一个方法论意义的建立而有，因此可以下这样一个断言，中观思想本性，就是以主体思维邪执为对治法，以缘起性空为法义，以不二观念回归理性的本性直觉上，批判两极观念...
胡晓光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313165695.html
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之后，感悟到所有心境的对治法就是四个字——缘起性空，这就是我的窍诀。 “缘起”包括了缘起缘灭的整个过程，缘起由空性而起，因为缘起之前是空性，但又缘灭于空性。本师在涅槃时曾经讲过：“我没说法，一个字也...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22333865812.html
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无所有境界故。众生我执极难弃舍，阿罗漠从灭定起犹云我何所在，可见愚夫惧无我落空之甚。为治彼症，用如来藏法门说离妄想（无分别）、无所有（梵本原云无影像）境界。可知说如来藏正所以破我，尤其对治法我，何得...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485766706.html
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时轮佛不是没有的，释迦牟尼佛在讲密法时就显这种佛像，就是我们现在见到的这一种时轮。他身上的颜色以及装饰。全部代表外时轮和内时轮一一对的关系。所以，这种法是内外时轮密切相关的对治法。还有前面一个佛母，...
多识教授
|佛学论文|因明|五明|
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